臣下的愚君政策 – 作者:孙玉祥

帝王的成长环境是什么样的呢？

1919年，溥仪的英文教师庄士敦在《紫禁城的黄昏》一书中介绍自己走进紫禁城时的感觉是“庄严肃穆的神武门，将我引进了一个空间与时间上与外界迥然不同的世界。通过这道城门，使我……从20世纪的中国倒退回了其历史可追溯到罗马帝国之前窗体顶端的古老中国。窗体底端……位于紫禁城深处的这些宫殿，与中国的共和世界在空间上相距不啻万里之遥，断非数百步之隔，在时间上相距无异千年之久，决非共处同一时代。”

就在这样一个与世隔绝的环境中，皇帝能知道什么除了官家私人外，还有大千世界？至于皇帝受的教育，那也没有什么自然常识社会经验，教科书也就诸如《帝鉴图说》、《十三经》、《圣祖圣训》之类的“帝王之学”。如此这般，能知道什么民生？溥仪在《我的前半生》中就指出过自己在这样的帝王成长环境中所学得的“学问”：“如果不是老师愿意在课本之外谈点闲话，自己有了阅读能力之后看了些闲书，我不会知道北京城在中国的位置，也不会知道大米原来是从地里长出来的。……我一直以为每个老百姓吃饭时都会有一桌子菜肴。”这种见识，跟晋惠帝在大荒之年问饿肚子的老百姓“何不食肉糜”有什么区别？

而臣下愿意将君王培养教育成晋惠帝或溥仪这样的白痴，当然有他们自己的打算，这打算鲁迅在《谈皇帝》一文中有清晰的揭示，鲁迅讲：“往昔的我家，曾有一个老仆妇，告诉过我她所知道，而且相信的对付皇帝的方法。她说——‘皇帝是很可怕的。他坐在龙位上，一不高兴，就要杀人；不容易对付的。所以吃的东西也不能随便给他吃，倘是不容易办到的，他吃了又要，一时办不到；——譬如他冬天想到瓜，秋天要吃桃子，办不到，他就生气，杀人了。现在是一年到头给他吃菠菜，一要就有，毫不为难。但是倘说是菠菜，他又要生气的，因为这是便宜货，所以大家对他就不称为菠菜，另外起一个名字，叫作‘红嘴绿鹦哥’。”这么做的理由是什么呢？“其实利用了他的名位，‘挟天子以令诸侯’的，和我那老仆妇的意思和方法都相同，不过一则又要他弱，一则又要他愚。儒家的靠了‘圣君’来行道也就是这玩意，因为要‘靠’，所以要他威重，位高；因为要便于操纵，所以又要他颇老实，听话。”鲁迅称此为“愚君政策”。

想想，如果培养教育出来的君王既知道青蛙叫是因为自己高兴或者求偶或者天要下雨，又知道荒年老百姓没饭吃是因为穷得连买米钱都没有了，而不是没饭吃就连肉粥都不喝了，那岂不是这种“愚君政策”完全失败么？

帝王不蠢，臣无宁日！